间歇性地替夫郎解决了拥有没有边界感的同事的烦恼（此处未标明杨戬身份证号）。

想起当年事，也是唏嘘。敖丙终是忍不住摇头道：“不知为何，就这样把龙族容不下。若非三弟入了佛门，到现在恐也难翻身。”

“从前不知，如今看来也可说通了。动物修行要先化人，人之修仙，要斩三尸，受雷劫，方能呼风唤雨，长生不老。龙族却生而如此。天地宠爱，翻云覆雨无所不能为，怎容人不妒忌。有这本领却也倒好，偏无护宝之能，就惹得小人加害。”哪吒道，“我还是在《西游记》里才明白这道理。书中大圣本领乃是菩提老祖所传，大圣人前显露，被逐出师门之际，老祖说，‘这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害：你之性命又不可保。’你与岳父俱是龙，我本是个杀器转世，又成了藕做的生身。我等在人间还是活得少，均不懂这样道理，见这一句才明了。”

敖丙闻听惊讶，却以为真，他转头看哪吒，少半晌，不由笑道：“你果是得了大道了，说出这等话来，叫我尊敬。”

那得了大道的，他的道行就尽然毁却，顷刻间生了嗔喜心，得意说：“好你个小龙，今日方才知晓？你对你夫郎尊敬得实实的少。”

他就摆出成佛了道的大模样来。

敖丙低笑不已，道：“好好好，你如今非同凡响了。就不是你当年的桀骜。好不好我也是个龙三太子，就好当堂求娶？”

此一话前头提过，其中却另有隐情。原来敖广虽然不叫敖丙在封神大战中跟随，却只是爱子之心使然，怕伤损他的性命。实则他那企图之心并未消。故此封神大战结束，封神登天之际，敖广就带领敖丙上天求见，道说龙族在封神大战中助战士渡江有功，现下幼子将在成人之际，特带来听候调遣。他原为借这渡江之功为敖丙谋求个一官半职，如今众目睽睽之下，总不好不了了之。

谁知天庭竟就这般的油盐不进，只把这功劳含混过去，赐下明珠宝物无数，唯独不提封赏之事。那哪吒求娶，就在今日。是他性情桀骜，不能眼见龙族受屈，也是不畏天威的品性，就敢与当朝明堂正道的对着干。这其中种种，都是为他众人的贪嗔痴不曾斩尽，才种下后头的因果。

大婚之后事，人尽皆知，不必多表。这年少夫妻的岁岁年年就如此许下，直到大圣师徒四人伴着金光斗射，驾着瑞霭千层，来到东方天庭。

哪吒说：“若不为我的桀骜，也就没有这千年的分别。”

“却说这样话。”敖丙掩他唇。

凡人整理的龙三太子传说在明之后断代，自此就再未能成体系。《封神演义》又广为流传，将敖丙的形象就框在其中。然而，尽管如此，仍有各处偏野地区还流传着些龙三太子的传说。有说行侠仗义，有说治灾救水，最最好笑的把他说成条贪吃的小龙，要往江里扔馒头助他斗恶龙。这些事儿自然不为真，有的是编撰，有的是错记，可百姓愿将这样的善名冠在他的头上，乃是早年结下的善果使然。

《哪吒之魔童降世2》爆火于人间，使得敖丙人人称姓，处处知名。至此方知，并不必有那正神的封位，通天的念力可胜却最旺盛的香火。原来就有这样的一朝一代，无需圣旨高封，香火长存，人之念力通天，就可造就一个神明。就如最初的神明诞生，别无二致。

如今想来，倘若当年敖丙未曾身殒，依从前那般行善事，做善举，至于今时今日，又当如何？若早知这等的无为而治，又何必当年的煞费苦心。只走你端稳的道路，千秋万代，自有人念你的名字。常言有道“天意难违”，如今方知，原来人心才是自己的天道。

漫漫修行路，唯是修心而已。

却可叹说，不经如此劫难，却不能通这样道理，开悟这样心性。哪吒经此大劫，明心见性。那小龙也在这一劫中见了自己的性灵，得了自己的道。这道更与哪吒不同，他的道是这样的返璞归真，就如刚出生于世上的一千年里，只作为一条龙儿遨游于世间，苍穹漫漫无穷，不知有天界人间。

从始至终，他未生过企图心。

最暴烈的火和最自由的水，如同太极的两端，相生相济，相依相存，在一个情字下，成就一片无极的混元，你中有我，我中有你。哪吒非遇到敖丙而不能通情，敖丙非遇到哪吒而不能晓爱。生灵立于世间，最终极的命题无非一个情字而已。情自身而情万物，情万物而不累自身，是为大道生。

水火既济，天道乃成，混元道果生。这是哪吒和敖丙自成的天道。自此之后千秋万世，无分无别、无消无长，情之所至，道之所存。成佛成圣，如是而已。

有那芸芸众生，庸碌神明，千万年而不能解此中事。那知大劫当头，亦可谓是大道垂恩。要知此话何来，且看下回分解。

正是：

长庚犹在天王府，宝塔无辜化孽根。

庸才不解玄妙事，还把负恨作双痕。