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国昭子之母死，问于子张曰：“葬及墓，男子、妇人安位？”子张曰：“司徒敬子之丧，夫子相，男子西乡，妇人东乡。”曰：“噫！毋。”曰：“我丧也斯沾。尔专之，宾为宾焉，主为主焉--妇人从男子皆西乡。”
父亲醮子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。降，出御妇车，而婿授绥，御轮三周。先俟于门外，妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。
孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！
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女子许嫁，缨；非有大故，不入其门。姑姊妹女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。父子不同席。
孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁静精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。”
成妇礼，明妇顺，又申之以着代，所以重责妇顺焉也。妇顺者，顺于舅姑，和于室人；而后当于夫，以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。是故妇顺备而后内和理；内和理而后家可长久也；故圣王重之。
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《［DC］蝙蝠家这么乱的吗》正文
- 第1章 硬骨头
- 第2章 三倍
- 第3章 第二门无上真意！
- 第4章 龙皇之威
- 第5章 怎么又来了（大家过年好）
- 第6章 虫洞！
- 第7章 眼花缭乱的奖品
- 第8章 认主！
- 第9章 托付终身
- 第10章 枭雄暮年
- 第11章 外地养伤，会师西决
- 第12章 甲级修炼室之争
- 第13章 别惹开宝马的女人
- 第14章 普教（四更完）
- 第15章 好戏才刚刚开始！
- 第16章 名副其实
- 第17章 玄机在地下
- 第18章 全部解决
- 第19章 第二次天地剧变开始（四更完）
- 第20章 麻烦大师
- 第21章 功法的问题
- 第22章 教练
- 第23章 闭门羹
- 第24章 训练家？庭树？
- 第25章 恼羞成怒的周公子
- 第26章 不管（四更完）
- 第27章 抹杀（四更完）